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jueves, abril 25, 2002
Borges. La doctrina de los ciclos (Historia de la eternidad)
Dos párrafos divertidos del texto. Se está hablando de la teoría del eterno retorno (tiempo circular).
Las despedidas y el suicidio pierden su dignidad si los menudean; San Agustín debió pensar lo mismo de la Crucifixión. De ahí que rechazara con escándalo el parecer de los estoicos y pitagóricos. Éstos argüían que la ciencia de Dios no puede comprender las cosas infinitas y que esta eterna rotación del proceso mundial sirve para que dios lo vaya aprendiendo y se familiarice con él; San Agustín se burla de sus vanas revoluciones y afirma que Jesús es la vía recta que nos permite huir del laberinto circular de tales engaños.
Nietzsche sabía que el Eterno Recurso es de las fábulas o miedos o diversiones que recurren eternamente, pero también sabía que la más eficaz de las personas gramaticales es la primera. Para un profeta, cabe asegurar que es la única. Derivar su revelación de un epítome, o de la filosofía greco-romana era imposible a Zaratustra, por razones de voz y de anacronismo. El estilo profético no permite el empleo de las comillas ni la erudita alegación de libros y autores...
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